২৭ ফেব্রুয়ারি, ২০০৪। মহান বাংলা ভাষা অর্জনের মাসে কলঙ্কময়, অন্ধকারাচ্ছন্ন, চাপাতির আঘাতে ক্ষত-বিক্ষত এক রাত।
১৯৫২’র একুশে ফেব্রুয়ারি স্বাধীনভাবে মায়ের ভাষা বলার অধিকার আদায়ে দুর্বার সাহসে ছাত্র-জনতার মিছিলের স্লোগানে জ্বলে উঠেছিল ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় অঙ্গন। তার পুনরাবৃত্তি হয়েছিল সেই সময়কালে; যখন মৃত্যুকে উপেক্ষা করে আধুনিক বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের সর্বশ্রেষ্ঠ ভাষাবিজ্ঞানী, কবি, উপন্যাসিক, সমালোচক, দার্শনিক হুমায়ুন আজাদ চিকিৎসাধীন ডাক্তারদের সঠিক চিকিৎসা-সেবায় জীবনে ফিরে আসতে প্রাণপণ চেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছিলেন সমগ্র বাঙালি জাতির জন্য। সেদিনও দুঃখিনী বাংলা বর্ণমালা, প্রগতিশীল ছাত্রসমাজ পালন করেনি নিশ্চুপ ভূমিকা! বাংলা বর্ণমালা উদ্ভাসিত হয়ে উঠেছিল মিছিলে-স্লোগানে, ব্যানারে-পোস্টারে-ফেস্টুনে, দেয়াললিখনে। উদ্বেলিত হয়ে উঠেছিল তার চিরচেনা শিক্ষাঙ্গনসহ গোটা বাংলাদেশ ও প্রবাসে বসবাসরত বাঙালি জনমানুষ। ছাত্রসমাজের গণরোষে কুপোকাত হয়ে তার সুচিকিৎসা করার ব্যবস্থা গ্রহন করেছিল জঙ্গি লালন-পালনকারী তৎকালীন চার দলীয় জোট সরকার। সত্যাশ্রয়ী, প্রতিবাদী ছাত্রসমাজ আর গণমানুষের অকৃত্রিম, অসীম ভালবাসা-শ্রদ্ধায় দেহে ক্ষত চিহ্ন নিয়েই পুনরায় যেন হয়েছিল তার নতুন জন্ম। যা কখনোই চায়নি ধর্মের নামে লেবাসধারী ওই হটকারীর দলবল ও ওদের ইন্ধনদাতা এবং মুখোশধারী পৃষ্ঠপোষকের দল।
যে অদূরবর্তী বাংলাদেশের প্রতিচ্ছবি তার প্রগতিশীল দার্শনিক চিত্তে সবসময় আঘাত করছিল সেই অনাকাঙ্ক্ষিত, দুর্দশাগ্রস্ত, হতাশাগ্রস্ত মাতৃভূমিকে নিয়ে তিনি রচনা করেছিলেন বাংলা সাহিত্যের অন্যতম শ্রেষ্ঠ উপন্যাস ‘পাক সার জামিন সাদ বাদ’। যা প্রথম প্রকাশ পেয়েছিল ইত্তেফাক ঈদ সংখ্যা ২০০৩ এ । তারপর বই আকারে তার অসীম ইচ্ছাশক্তি-উদ্যমে প্রকাশ পায় ২০০৪-এর অমর একুশে বই মেলায়। তথাকথিত ধার্মিক এবং ধর্মান্ধদের কাছে অপ্রিয় হলেও সেখানে নির্মোহ বিশ্লেষণের আঙ্গিকে বিধৃত হয়েছিল চরম সত্য যা দীপ্ত অভিবাদন পেয়েছিল প্রগতিশীল, মুক্তবুদ্ধির মানুষদের কাছ থেকে। উন্মোচিত হয়েছিল ধর্ম ব্যবসায়ীদের কালো মুখোশ, প্রতিক্রিয়াশীলদের পাশবিক কর্মকাণ্ড। তাই ইত্তেফাক ঈদ সংখ্যায় বের হওয়ার পরপরই পূর্বের মতোই তার যুক্তিযুক্ত সত্যকে মেনে নিতে পারেনি নষ্ট সমাজের ঐসব ঘৃণ্য অমানুষেরা। অতঃপর তারা মানুষখেকো পশুর চেয়েও ভয়াবহ রূপ ধারন করে জীবনের তরে নিঃশেষ করে দিতে চেয়েছিল তাকে। তখনও মৃত্যু দমিয়ে রাখতে পারেনি হুমায়ুন আজাদকে।
এ দেশের মানুষের অজেয় ভালবাসায় সিক্ত হয়ে ব্যাংককে সুচিকিৎসা নিয়ে পুনরায় ফিরে এসেছিলেন বাংলাদেশে। ধীরে ধীরে আগের অবস্থায় পৌঁছানোর লক্ষ্যে প্রস্তুত করতে থাকেন নিজেকে। সর্বদা অন্যায়ের প্রতি আপোষহীন সেই মহামানব কখনো টলেননি অপরাধী পশ্চাদগামীদের প্রতিনিয়ত হুমকিতে যা তিনি প্রথম সম্মুখীন হয়েছিলেন নারীবাদের গবেষণামূলক মহাগ্রন্থ ‘নারী’ রচনায়। তারপর হুমকি, যুক্তিহীন নিন্দা, অযাচিত সমালোচনা ও বিতর্ক প্রাত্যহিক ব্যাপার হয়ে দাঁড়িয়েছিল তাঁর কাছে। তবুও থেমে থাকেনি তার বিরামহীন জ্ঞান অন্বেষণ, সত্যনিষ্ঠ-যুক্তিযুক্ত গ্রন্থ রচনা।
হামলার প্রায় ৬ মাস পর ৭ আগস্ট, ২০০৪ তথাকথিত গণতন্ত্রের রূপধারী সরকারের সূচালো ষড়যন্ত্রে তাকে পেন-এর আমন্ত্রনে পাঠানো হয়েছিল জার্মানির মিউনিখ শহরে জার্মান কবি হাইনরিশ হাইনের উপর বৃত্তিমূলক গবেষণায়। ৫ দিন পর, ১২ আগস্ট, ২০০৪ অপরাধচক্রের সূক্ষ্ম চক্রান্ত্রে অমীমাংসিত কাজ সংঘটিত হবার মাধ্যমে একনায়কখ্যাত হিটলারের দেশে তাকে চিরতরে বিদায় নিতে হল আকস্মিকভাবে; অনেকটা প্রশ্নবিদ্ধ হয়ে।
বাতাসের প্রকোপে প্রদীপ নেভার আগে শেষবারের মত জ্বলজ্বল করে জ্বলে উঠে; মনে হয় সেই আগুনে পুড়ে ছারখার হয়ে যাবে চারপাশ। দেশমাতৃকার প্রতি অশেষ ভালবাসা-শ্রদ্ধায় হুমায়ুন আজাদও জ্বলে উঠতে চেয়েছিলেন পুনরায় সত্য প্রকাশে অটল থেকে অন্ধকারের কালো হাতগুলোকে চিরতরে গুঁড়িয়ে দিতে। বাংলা ভাষা ও সাহিত্যকে আরো সমৃদ্ধ করার লক্ষ্যে স্বাধীনভাবে জ্ঞানচর্চার জন্যে বাংলাদেশের দম আটকানো, ত্রাসগ্রস্ত, বিপদগ্রস্ত পরিবেশ থেকে সরে এসে শেষবারের মত হলেও জ্বলার চরম আকাঙ্ক্ষা সম্ভবত তার মনে ছিল। তাই হয়তো বৃত্তি দিয়ে জার্মানিতে পাঠানো তার কাছে ষড়যন্ত্র মনে না হয়ে, উপলব্ধি বোধে জীবন আশ্রয়ের শেষ স্থল হিসেবেই জেগেছিল।
যাইহোক, এখনো তার ওপর সেই হামলার সঠিক বিচার শেষ হয়নি। অপরাধী চোখের সামনে বন্দি থেকেও বিচারের জন্যে তদন্ত কার্যক্রম চলছে। যেসব ধর্মীয় ভণ্ড, যুদ্ধাপরাধী দেলোয়ার হোসেন সাঈদী, মতিউর রহমান নিজামী আরো অনেকে হুমায়ুন আজাদকে বহুবার বিভিন্ন সভা-জলসায় ‘মুরতাদ’ বলে আখ্যায়িত করেছে এমন কি তার ওপর বর্বরোচিত হামলার পর জাতীয় সংসদে পর্যন্ত তাকে নিয়ে ব্যঙ্গ-বিদ্রুপ করে হামলাকে সাধুবাদ জানিয়েছে, সেসবের প্রমাণ থাকা সত্বেও কেন থেমে আছে ওদের অন্যায়ের নায্য বিচার? ওদেরকে রিমান্ডে নিয়ে সঠিকভাবে জ্ঞিজ্ঞাসাবাদ করলেই বেরিয়ে পড়বে থলের বিড়াল! কারণ সর্ষের ভেতরেই ভূত লুকিয়ে রয়েছে!
আমাদের বাংলাদেশে কোনো প্রতিভাবান বরেণ্য ব্যক্তি প্রয়াত হলে তার মৃতদেহের সামনে লোক দেখানো শ্রদ্ধার ফুলমাল্য অর্পণ করা হয়, দুই-চারটা স্মরণ-শোক সভা করা হয়, তারপর তার পরিবার কিংবা তার জন্যে সহানুভূতির হাত সমাজ কিংবা রাষ্ট্র বাড়ায় না। আর মৃত্যুর পর অসামান্য প্রতিভা ও তার সৃষ্টিকর্ম কিংবদন্তিতুল্য সাময়িকভাবে আখ্যায়িত হয়। সুস্থ থাকলে সেইসব ব্যক্তির পাশে কোনো সহৃদয়বান মানুষ কিংবা রাষ্ট্র ভুল করেও পাশে এসে দাঁড়ায় না যদি রাষ্ট্র পরিচালিত সরকার ও এই প্রথাগত সমাজকে সেই ব্যক্তি গঠণমূলক সমালোচনা করে তার সৃষ্টিকর্মে।
হুমায়ুন আজাদের এই প্রবচনটিকে বিনম্র চিত্তে স্মরণ করেই উপরোক্ত বচনগুচ্ছ লিখলাম-‘বাঙালি মুসলমান জীবিত প্রতিভাকে লাশে পরিণত করে, আর মৃত প্রতিভার কবরে আগরবাতি জ্বালে। ’ কথাটি যথার্থ প্রমাণিত হল অজস্র সময় অতিক্রম করে হুমায়ুন আজাদকে ‘মরণোত্তর একুশে পদক’ প্রদান করে।
হুমায়ুন আজাদ স্যারের প্রবচনই তাকে সত্য করে তুললো এবার, যদিও তার অমর সৃষ্টিকর্ম যে কতটুকু সত্যনিষ্ঠ আর গণসাহিত্যের স্তম্ভ; প্রতিনিয়তই তা সত্য সমগ্র জাতির কাছে, মৃত্যুর পর এই রকম সম্মান বলা যায় প্রায়শই মূল্যহীন! তিনি জীবিত থাকলে আমার মনে হয় তা গ্রহণ করতেন না!
কিন্তু এই করুণ সত্য দেরিতে হলেও নাড়া দিল বাংলাদেশ সরকারের করোটিক স্নায়ুতে আর এর মধ্য দিয়েই প্রমাণ হল হুমায়ুন আজাদের দর্শন, সৃজনশীলতা-সৃষ্টিশীলতা কতটা দূরদর্শী ও সুদূরপ্রসারী, যা তার প্রবাদ প্রবচনগুচ্ছকেই কালজয়ী করে তোলে।
একটি স্বাধীন দেশে প্রত্যেক নাগরিকও তো অন্যায়ের সঠিক বিচার পাবার অধিকার রাখে! তাহলে কেনই বা হুমায়ুন আজাদের মত বাঙালি জাতির অন্যতম শ্রেষ্ঠ সন্তানের ওপর ঘৃণ্যতর, আদিম পাশবিক হামলার আক্রমনকারীদের শাস্তি এখনো প্রশ্নবিদ্ধ হয়ে থেমে আছে?
লেখক: কবি, গবেষক, প্রাবন্ধিক ও সংবাদকর্মী
বাংলাদেশ সময় : ০৬৫৪ ঘণ্টা, ফেব্রুয়ারি ২৭, ২০১২
